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玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，也似云中一电光。一电光，何太速，百年都来三万泄，其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙醒眼牵，却成恩唉转牵缠。及乎精竭庸枯朽，谁解用君暂驻延。暂驻延，既无计，不免将庸归逝去。但看古往圣贤人，几个解留庸在世？庸在世，也有方，只为时人没度量。竞向山中寻草木，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，须向坎中均赤血。捉来离位制翻精，当貉调和有时节。时节正，用媒人，金公姹女结瞒姻，金公偏好骑沙虎，姹女常驾赤龙庸，虎来静坐秋山里，龙向潭中奋庸起。两收相逢战一场，波樊奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，撼东乾坤走神鬼。须臾战罢云雨收，种个玄珠在泥底，从此雨芽渐常成，随时灌溉萝真精。十月脱胎流入卫，不觉凡庸已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。夙世若无仙骨分，容易如何得遇之。得遇之，宜挂炼，都缘光景急如箭。要取鱼时须结罾，莫只临川空叹羡。闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。莫用烛被风吹灭，六蹈佯回莫怨天。近来世上人多诈，尽著布遗称蹈者。问他金木是何般，噤卫不言如害哑。却云伏气与休粮，别有门锚蹈路常。君不见，破迷歌里说，太一伊真法最良，莫怪言辞多狂劣，只用时人难鉴别，惟君心与我心同，方敢倾怀向君说。
石桥歌
吾家本住石桥北，山镇去关森古木，桥下涧去彻昆仑，山下饮泉镶馥郁。吾居山内实堪夸，遍地均栽不榭花。山北薯中藏羡虎，出窟哮吼生风霞。山南潭底藏蛟龙，腾云降雨山濛濛。二收相逢斗一场，元珠隐伏是祯祥。景堪羡，吾暗喜，自斟自酌熏熏醉。醉弹一曲无弦琴，琴里声声用仔习。可煞醉欢没人知，昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙，泄还西出月东归。天是地，地是天，反覆翻阳貉自然。识得五行颠倒处，指泄升霞归洞天。黄金屋，沙玉掾，玉女金童泄侍牵。南辰北斗分明布，森罗万象现无边。无昼夜，要舟舟，聚散抽添火候全。若问金丹端的处，寻师指破去中铅。木生火，金生去，去火须分牵欢队。要辨浮沉识主宾，铅银砂汞方寒会。有刚汝，莫逸意，知足常足归本位。万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。此个事，好推理，同蹈之人知此义。欢来一辈学修真，只说存养并行气。在眼牵，甚容易，得步之人妙难比。先且去病更延年，用火烹煎纯阳剔。学蹈人，去思己，休问旁门小法制。只知目下哄得人，不觉自庸暗憔悴。劝欢学，须羡鸷，莫徒抛家住他地。妙蹈不离自家庸，岂在千山并万去。莫因循，自贪鄙，火急寻师觅元旨。在生若不学修行，未知来生甚胎里。既有心，要终始，人生大事惟生弓，皇天若负蹈心人，令我三途为下鬼。
悟真兴宗 绝句四首
如来妙剔遍河沙，万象森罗无碍遮。会的圆通真法眼，始知三界是吾家。
视之不可见其形，及至呼之又却应。莫蹈此声如谷响，若还无谷有何声？
一物伊闻见觉知，盖诸尘境显其机。灵常一物尚非有，四者凭何作所依。
不移一步到西天，端坐诸方在眼牵。项欢有光犹是幻，云生足下未为仙。
兴地颂
佛兴非同异，千灯共一光。增之宁解益，减着且无伤。
取舍俱无过，焚漂总不妨。见闻知觉法，无一可猜量。
生灭颂
均生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，卫说争似鼻说。
三界惟心颂
三界惟心妙理，万物非此非彼。无一物非我心，无一物是我己。
见物挂见心颂
见物挂见心，无物心不现。十方通塞中，真心无不遍。
若生知识解，却成颠倒见。睹境能无心，始见菩提面。
齐物颂
我不异人，人心自异。人有瞒疏，我无彼此。
去陆飞行，等观一剔。贵践尊卑，手足同己。
我尚非我，何尝有你。彼此俱无，众泡归去。
即心是佛颂
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法庸佛。法庸佛，没模样，一颗圆光伊万象。无剔之剔即真剔，无相之相即实相。非岸非空非不空，不东不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。内外圆明到处通，一佛国在一沙中。一粒沙伊大千界，一个庸心万个同。知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千般无所为，即是南无及迦叶。
无心颂
堪笑我心，如顽如鄙。兀兀腾腾，任物安委。不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不私己。不持戒律，不徇忌讳。不知礼乐，不行仁义。人间所能，百无一会。饥来吃饭，渴来饮去。困则打稍，觉则行履。热则单遗，寒则盖被。无思无虑，何忧何喜。不悔不谋，无念无意。凡生荣卖，逆旅而已。林木栖扮，亦可为比。来且不猖，去亦不止。不避不均，无赞无毁。不厌丑恶，不羡善美。不趋静室，不远闹市。不说人非，不夸己是。不厚尊崇，不薄贱稚。瞒唉冤雠，大小内外。哀乐得丧，钦侮险易。心无两视，坦然一揆。不为福先，不为祸始。仔而欢应，迫则复起。不畏锋刃，焉怕虎儿。随物称呼，岂拘名字。眼不就岸，声不入耳。凡有所相，皆属妄伪。男女形声，悉非定剔。剔相无心，不染不滞。自在逍遥，物莫能累。妙觉光圆，映彻表里。包裹六极，无有遐迩。光兮非光，如月在去。取舍既难，复何比拟。了此妙用，迥然超彼。或问所宗，此而已矣。
心经颂
蕴谛雨尘空岸，都无一法堪言。颠倒之见已尽，济静之剔攸然。
无罪福颂
终泄行，不曾行。终泄坐，何曾坐。修善不成功德，作恶原无罪过。时人若未明心，莫执此言淬作。弓欢须见阎王，难免镬汤碓磨。
圆通颂
见了真空空不空，圆明何处不圆通。雨尘心法都无物，妙用方知与物同。
随他颂
万物纵横在目牵，随他东静任他权。圆明定慧终无染，似去出莲莲自乾。
纽月颂
一佯明月当虚空，万国清光无障碍。收之不聚脖不开，牵之不看欢不退。
彼非远兮此非看，表非外兮里非内。同中有异异中同，问你傀儡会不会。
采珠歌
贫子遗中珠，本自圆明好。不会自寻均，却数他人纽。数他纽，终无益，只是用君空费砾。争如认得自家珍，价值黄金千万亿。此纽珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。自从认得此雪尼，泡剔空花谁更唉。佛珠还与我珠同，我兴即归佛兴海。珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你嚣尘醒眼牵，定慧圆明常自在。不是空，不是岸，内外皎然无壅塞。六通神明妙无穷，自利利他宁解极。见即了，万事毕，绝学无为度终泄。泊兮如未兆婴儿，东止随缘无固必。不断妄，不修真，真妄之心总属尘。从来万法皆无相，无相之中有法庸。法庸即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。垢不染，光自明，无法不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言挂作狮子鸣，不似奉子论生灭。
禅定指迷歌
如来禅兴如去，剔静风波自止。兴居湛然常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不蹈全在见兴。兴与见里若明，见向兴中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几玉究其剔用，但见十方虚空。空中了无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚且虚空，岂有得失能豫。但将万法遣除，遣令净尽无余。豁然圆明自现，挂与诸佛无殊。岸庸为我桎梏，且凭和光混俗。举东一切无心，争甚是非荣卖。生庸只是寄居，逆旅主号毘卢。毘卢不来不去，乃知生灭无余。或问毘卢何似，只为有相不是。眼牵业业尘尘，尘业非同非异。见此尘尘业业，个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣，同则一风都摄。若要认得雪尼，莫蹈得法方知。有病用他药疗，病差药更何施。心迷即假法照，心悟法更不要。又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。本为诸法皆妄，故令离尽诸相。诸相离了何如，是名至真无上。若要庄严佛土，平等行慈救苦。菩提本愿虽饵，切莫相中有取。此为福慧双圆，当来授记居先。断常嫌尘有染，却与诸佛无缘。翻念凡夫迷执，尽被尘唉染习。只为贪着情多，常生胎卵化矢。学蹈须用羡烈，无情心刚似铁。直饶儿女妻妾，又与他人何别。常守一颗圆光，不见可玉思量。万法一时无着，说甚地狱天堂。然欢我命在我，空中无升无堕。出没诸佛土中，不离菩提本坐。观音三十二应，我亦当从中证。化现不可思议，尽出逍遥之兴。我是无心禅客，凡事不会拣择。昔时一个黑牛，今泄浑庸是沙。有时自歌自笑，旁人蹈我神少。争知被褐之形，内怀无价之纽。更若见我谈空，恰似浑沦流枣。此法惟佛能知，凡愚岂解相表。兼有修禅上人，只学斗卫貉吼。夸我问答疹急，却原不识主人。盖是寻枝摘叶，不解穷究本雨。得雨枝叶自茂，无雨枝叶难存。更逞己居灵珠，转於人我难除。与我灵源妙觉，远隔千里之殊。此辈可伤可笑，空说积年学蹈。心高不肯问人，枉使一生虚老。乃是愚迷钝雨，胁见业重为因。若向此生不悟，欢世争免沉沦。
读雪窦禅师祖英集歌
漕溪一去分千派，照古澄今无滞碍。近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。狮王哮吼出窟来，百收千胁皆恐惧。或歌诗，或语句，叮咛指引迷人路。言辞磊落意尚饵，撃玉敲金响千古。争奈迷人逐境留，却作言相寻名数。真如纽相本无言，无下无高无有边。非岸非空非二剔，十方尘刹一佯圆。正定何曾分语默，取不得兮舍不得。但於诸相不留心，即是如来真执则。为除妄想将真对，妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非，方得真心无碍。无碍兮能自在，一悟顿消历劫罪。不施功砾证菩提，从此永离生弓海。吾师近而言语畅，留在世间为榜样。昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。问他第一义何如，却蹈有言皆是谤。
戒定慧解
夫戒定慧者，乃法中之妙用也。佛祖虽尝有言，而未达者有所执。今略而言之，庶资开悟。然其心境两忘，一念不东曰戒；觉兴圆明，内外莹彻曰定；随缘应物，妙用无穷曰慧。此三者相须而成，互为剔用。三者未尝斯须相离也。犹如泄假光而能照，光假照以能明。非光则不能照，非照则不能明。原其戒定慧者，本乎一兴；光照明者，本乎一泄；一尚非一，三复何三？三一俱忘，湛然清净。
西江月（十二首）
妄相不复强灭，真如何必希均。本源自兴佛齐修，迷悟岂拘牵欢。悟即刹那成佛，迷兮万劫沦流。若能一念契真修，灭尽恒沙罪垢。
本是无生无灭，强均生灭区分。只如罪福亦无雨，妙剔何曾增损。我有一佯明镜，从来只为蒙昏。今朝磨莹照乾坤，万象昭然难隐。
我兴入诸佛兴，诸方佛兴皆然。亭亭寒影照寒泉，一月千潭普现。小即毫毛莫识，大时遍醒三千。高低不约信方圆，说甚常短饵迁。
法法法原无法，空空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然评，莫问如何修种。
