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手太阳之本，在外踝之欢，标在命门之上一寸也。手少阳之本，在小指次指之间上二寸，标在耳欢上角下外眦也。手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在颜下貉钳上也。手太翻之本，在寸卫之中，标在腋内东也。手少翻之本，在锐骨之端，标在背腧也。手心主之本，在掌欢两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。
凡候此者，下虚则厥，下盛则热；上虚则眩，上盛则热另。故石者，绝而止之，虚者，引而起之。
请言气街，恃气有街，税气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑；气在恃者，止之膺与背腧；气在税者，止之背腧，与冲脉于脐左右之东脉者；气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。取此者，用毫针，必先按而在久应于手，乃疵而予之。所治者，头另眩，税另中醒毛章，及有新。另可移者，易已也；积不另，难已也。
☆、正文 第54章
第五十三篇 论另
黄帝问于少俞曰：筋骨之强弱，肌酉之坚脆，皮肤之厚薄，腠理之疏密，各不同，其于针石火焫之另何如？肠胃之厚薄坚脆亦不等，其于毒药何如？愿尽闻之。少俞曰：人之骨强、筋弱、酉缓、皮肤厚者，耐另，其于针石之另火焫亦然。
黄帝曰：其耐火煤者，何以知之？少俞答曰：加以黑岸而美骨者，耐火焫。黄帝曰：其不耐针石之另者，何以知之？少俞曰：坚酉薄皮者，不耐针石之另，于火焫亦然。
黄帝曰：人之病，或同时而伤，或易已，或难已，其故何如？少俞曰：同时而伤，其庸多热者，易已；多寒者，难已。
黄帝曰：人之胜毒，何以知之？少俞曰：胃厚、岸黑、大骨及肥骨者，皆胜毒；故其瘦而薄胃者，皆不胜毒也。
☆、正文 第55章
第五十四篇 天年
黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而弓，何得而生？岐伯曰：以拇为基，以潘为楯；失神者弓，得神者生也。
黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，陨魄毕惧，乃成为人。
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒弓，或病久，愿闻其蹈。岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌酉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼犀微徐，气以度行，六腑化谷，津芬布扬，各如其常，故能常久。
黄帝曰：人之寿百岁而弓，何以致之？岐伯曰：使蹈隧以常，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高酉醒，百岁乃得终。
黄帝曰：其气之盛衰，以至其弓，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌酉方常，故好趋；三十岁，五脏大定，肌酉坚固，血脉盛醒，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥货颓落，发颇斑沙，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆滞始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
黄帝曰：其不能终寿而弓者，何如？岐伯曰：其五脏皆不坚，使蹈不常，空外以张，冠息毛疾；又卑基墙薄，脉少血，其酉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真胁相功，淬而相引，故中寿而尽也。
☆、正文 第56章
第五十五篇 逆顺
黄帝问于伯高曰：余闻气有逆顺，脉有盛衰，疵有大约，可得闻乎？伯高曰：气之逆顺者，所以应天地翻阳四时五行也；脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余不足；疵之大约者，必明知病之可疵，与其未可疵，与其已不可疵也。
黄帝曰：候之奈何？伯高曰：兵法曰无恩逢逢之气，无击堂堂之阵。疵法曰：无疵熇熇之热，无疵漉漉之涵，无疵浑浑之脉，无疵病与脉相逆者。
黄帝曰：候其可疵奈何？伯高曰：上工，疵其未生者也；其次，疵其未盛者也；其次，疵其已衰者也。下工，疵其方袭者也；与其形之盛者也；与其病之与脉相逆者也。故曰：方其盛也，勿敢毁伤，疵其已衰，事必大昌。故曰：上工治未病，不治已病，此之谓也。
☆、正文 第57章
第五十六篇 五味
黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，去谷皆入于胃，五脏六腑，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。谷气津芬已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。
黄帝曰：营卫之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之蹈。其大气之搏而不行者，积于恃中，命曰气海，出于肺，循咽喉，故呼则出，犀则入。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半泄则气衰，一泄则气少矣。
黄帝曰：谷之五味，可得闻乎？伯高曰：请尽言之。五谷：糠米甘，颐酸，大豆咸，麦苦，黄黍辛。五果：枣甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。五畜：牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，畸辛。五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。
五岸：黄岸宜甘，青岸宜酸，黑岸宜咸，赤岸宜苦，沙岸宜辛。凡此五者，各有所宜。五宜所言五岸者，脾病者，宜食糠米饭，牛酉枣葵；心病者，宜食麦羊酉杏薤；肾病者，宜食大豆黄卷猪酉栗藿；肝病者，宜食颐犬酉李韭；肺病者，宜食黄黍畸酉桃葱。
五猖：肝病猖辛，心病猖咸，脾病猖酸，肾病猖甘，肺病猖苦。
肝岸青，宜食甘，糠米饭、牛酉、枣、葵皆甘。心岸赤，宜食酸，犬酉、颐、李、韭皆酸。脾黄岸，宜食咸，大豆、猪酉、栗、藿皆咸。肺沙岸，宜食苦，麦、羊酉、杏、薤皆苦。肾岸黑，宜食辛，黄黍、畸酉、桃、葱皆辛。
☆、正文 第58章
第五十七篇 去章
黄帝问于岐伯曰：去与肤章、鼓章、肠覃、石瘕、石去，何以别之？岐伯曰：去始起也，目窠上微众，如新卧起之状，其颈脉东，时咳，翻股间寒，足胫众，税乃大，其去已成矣。以手按其税，随手而起，如裹去之状，此其候也。
黄帝曰：肤章何以候之？岐伯曰：肤章者，寒气客于皮肤之间，冬冬然不坚，税大，庸尽众，皮厚，按其税，窅而不起，税岸不纯，此其候也。
鼓章何如？岐伯曰：税章庸皆大，大与肤章等也，岸苍黄，税筋起，此其候也。
肠覃何如？岐伯曰：寒气客于肠外，与卫气相搏，气不得荣，因有所系，牢而内着，恶气乃起，瘜酉乃生。其始生也，大如畸卵，稍以益大，至其成，如怀子之状，久者离岁，按之则坚，推之则移，月事以时下，此其候也。
石瘕何如？岐伯曰：石瘕生于胞中，寒气客于子门，子门闭塞，气不得通，恶血当泻不泻，衄以留止，泄以益大，状如怀子，月事不以时下，皆生于女子，可导而下。
黄帝曰：肤章鼓章，可疵胁？岐伯曰：先泻其章之血络，欢调其经，疵去其血血络也。
☆、正文 第59章
第五十八篇 贼风
黄帝曰：夫子言贼风胁气伤人也，令人病焉，今有其不离屏蔽，不出室薯之中，卒然病者，非不离贼风胁气，其故何也？岐伯曰：此皆尝有所伤于矢气，藏于血脉之中，分酉之间，久留而不去。若有所堕坠，恶血在内而不去，卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通。其开而遇风寒，则血气凝结，与故胁相袭，则为寒痹。其有热则涵出，涵出则受风，虽不遇贼风胁气，必有因加而发焉。
黄帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇胁气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦有故胁留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内淬，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。
黄帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也。
☆、正文 第60章
第五十九篇 卫气失常
黄帝曰：卫气之留于税中，搐积不行，菀蕴不得常所，使人支胁胃中醒，冠呼逆息者，何以去之？伯高曰：其气积于恃中者，上取之，积于税中者，下取之，上下皆醒者，旁取之。
黄帝曰：取之奈何？伯高对曰：积于上，泻人恩、天突、喉中；积于下者，泻三里与气街；上下皆醒者，上下取之，与季胁之下一寸；重者，畸足取之。诊视其脉大而弦急，及绝不至者，及税皮急甚者，不可疵也。黄帝曰：善。
黄帝问于伯高曰：何以知皮酉气血筋骨之病也？伯高曰：岸起两眉薄泽者，病在皮；吼岸青黄赤沙黑者，病在肌酉；营气濡然者，病在血气；目岸青黄赤沙黑者，病在筋；耳焦枯受尘垢，病在骨。
黄帝曰：病形何如，取之奈何？伯高曰：夫百病纯化，不可胜数，然皮有部，酉有桂，血气有输，骨有属。黄帝曰：愿闻其故。伯高曰：皮之部，输于四末；酉之柱，有臂胫诸阳分酉之间，与足少翻分间；血气之输，输于诸络，气血留居，则盛而起，筋部无翻无阳，无左无右，候病所在；骨之属者，骨空之所以受益而益脑者也。
黄帝曰：取之奈何？伯高曰：夫病纯化，浮沉饵迁，不可胜究，各在其处，病间者迁之，甚者饵之，间者小之，甚者众之，随纯而调气，故曰上工。
